Vladimir Ilich
Ulianov, conocido mundialmente como Lenin, el 21 de este mes se conmemoro 92
años de su sensible fallecimiento. Con tan solo 54 años de vida, pero de una
vida enormemente rica en experiencia y destreza política, además de una férrea
ideología, a la cual se adhirió muy joven y nunca se apartó de ella, me refiero
al marxismo, pero no al marxismo vulgar, sino al marxismo revolucionario. Al
cual no solo se adhirió sino también enriqueció, robusteciéndolo con los nuevos
avances y cambios científicos, filosóficos y económicos sociales.
Los homenajes no
faltaron, como cada año, muchos compiten por halagar a Lenin en sus escritos.
Pero, halagándolo se le hace poco favor, pues Lenin no necesita halagos y en su
vida política nunca lo requirió; ante la enorme imagen de Lenin solo cabe el
estudiarlo dentro del contexto en el que le toco vivir.
Muchos hablan de
Lenin de forma solemne pero en la práctica diaria se esfuerzan por apartarse lo
más que se pueda del ideario de Lenin, pues son descaradamente oportunistas y
también lacayos del sistema que combatió Lenin toda su vida. Por doquier el
oportunismo descarado y el disimulado aparecen a la vista. Pero. También el
dogmatismo no se ausente sino que aún sigue vivo, esparciéndose lentamente
gracias al apoyo de quienes creen religiosamente en el ideario de Lenin,
olvidando el marxismo revolucionario no puede ser fosilizado sino que se haya
vivo y asume los cambios que el mundo sufre.
Nosotros, no nos
reclamamos leninistas, como si eso nos volviera revolucionarios; nosotros
asumimos los aportes de Lenin al socialismo científico, el cual haya su fundamento
en el marxismo.
Lenin es ejemplo de
comportamiento político, de tenacidad y perseverancia, además de estudio
constante. Y quienes tienen o han tenido contacto con su ideario ideológico
político no deben actuar menos que Lenin. Empero, nosotros, que asumiendo los
fundamentos del socialismo científico y reuniéndolo con la visión nietzscheana,
no seguimos a pie juntillas el ideario de Lenin, pero tampoco lo negamos, sino
que sin perder el espíritu dialectico, no podemos negar que todo fluye y que se
han sucedido cambios que el leninismo originario no pudo prever, pues aquí no
hablamos del leninismo contemporáneo que no pasa de producir nausea.
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Asumimos el materialismo histórico
como lo expuso magistralmente Lenin en su libro Quienes son los
Socialdemocratas y como luchan contra los Amigos del Pueblo, donde expone lo
inevitable del materialismo aplicado a la historia de la sociedad, sin la cual
se enrumba todo serio estudio al subjetivismo y a la desfiguración de los
hechos tal como son.
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Asumimos de Lenin la propuesta de
1902 en su libro Que Hacer, donde propugna la dos vías de desenvolvimiento de
un partido político, l dedicación exclusiva de sus integrantes y su
profesionalización, además, del carácter de masa del partido y no un partido de
masas, con una férrea disciplina y control interno.
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Asumimos de Lenin la aplicación
del materialismo dialectico al desenvolvimiento político del partido. Además,
el centralismo democrático. La dictadura en su real entendimiento, propugnador
de la participación de las personas y coercitivo con los enemigos de todos los
pelajes.
Pero,
nos distanciamos de Lenin cuando plantea que el poder debe pasar a las masas,
nosotros sostenemos que las masas son emocionales y no racionales, que si bien
es cierto ellas hacen la historia, pero la historia que impulsan los “pocos”,
aquellos esclarecidos. Si bien las masas deben participar de la construcción de
sus nuevas vidas, pero no deben tener el control de decisión, pues son
emocionales y no racionales.
24-01-2015
