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miércoles, 2 de octubre de 2019

La situacion politica actual


LA SITUACION POLITICA ACTUAL

La situación política, acontecida desde el 30 de setiembre hasta hoy, solo son 72 horas aproximadamente, pero el escenario político se entrampa más a cada instante…

DESDE LO CONSTITUCIONAL
La cuestión de confianza, planteada por el ejecutivo, sobre asuntos que no son de su competencia, es inconstitucional. Es un grosero pretexto para lograr disolver un congreso adverso a los intereses del ejecutivo. Es un claro rompimiento del orden constitucional, sumado a esto, debe entenderse la sui generis aceptación del cargo de Presidente de la que segunda vicepresidente, ante la suspensión del Presidente por un Congreso disuelto horas antes. Y ayer, con su renuncia al cargo de Presidente de Mercedes Araoz, el panorama constitucional parece un fango, no hay nada firma sino que todo es turbio y cunde la incertidumbre. Constitucionalmente el Perú como Estado de Derecho, no esta preparado para esta tipo de situación.

DESDE LA CORRUPCION
El poder ejecutivo es el supremo corrupto, no es que los otros poderes sean menos corruptos, sino que también son corruptos. Empero, téngase presente que en el poder ejecutivo tenemos a 5 presidentes que están siendo cuestionados por sus vínculos con Odebrecht, de los cuales un expresidente supuestamente se suicidó.  A esto tenemos que añadir los Alcaldes y Gobernadores, que están metidos en las aguas turbias de la corrupción. Siendo justo o pretendiendo serlo, el Congreso de la Republica es un corrupto mediano, pues el mayor, es el ejecutivo. Y es precisamente el ejecutivo quien pretende dar lecciones de moral, el Presidente de facto, Martin Vizcarra, tiene cuestionamientos serios por los cuales no responde y para librarse del problema, solo su gestión ha sido publicitar y animar el odio contra el corrupto mediano, el congreso de la Republica.

DESDE EL PUEBLO
Las marchas convocadas, todas ellas escuálidas en proporción a los más de 30 millones de habitantes, no representan a nadie. Las encuestas han librado un accionar pervertido para manipular el sentir de la población. La población, la inmensa población, no está en las calles, no está pidiendo el cierre del congreso (congreso que ella misma eligió y cuya conformación de bancada ella misma propicio). Lo que si pide, es inversión en salud, creación de empleo digno, seguridad ciudadana (la delincuencia es un flagelo atroz contra la inmensa población) y mejores oportunidades de educación. El cierre del congreso, el pedido de una asamblea constituyente, nuevas elecciones y otras, son banderas enarboladas de un sector político, minúsculo, microscópico, pero que en estos momentos goza de la simpatía de los medios de comunicación corruptos que emplean a sus periodistas corruptos para vender una imagen del sentir de la población totalmente fuera de la realidad. No se puede decir, que como en el año 1992, el pueblo está conforme con este golpe de Estado. La población esta, realmente preocupada, pues esta crisis del propio sistema político, va a traer consecuencias económicas que se sentirá en los bolsillos de la inmensa población.

DESDE LOS QUE SE AVIZORAN NUEVOS CANDIDATOS
Las personas que ayer y hoy critican los elevados sueldos del congresista, su gasto de representación y sus viáticos, para sus adentros, anhelan tener esos privilegios, y están frotando sus manos pues se les va a dar la oportunidad de aunque por un poco más de un año, puedan gozar de ello. Lo que criticaban, se imaginan, será lo que disfrutaran. Pero, acaso, estos nuevos candidatos que ya están soñando dar su juramento en el Congreso, representan un futuro de cambio social, representan un viraje en el orden de cosas existentes, o son más de lo mismo. Creo fervientemente, que dada nuestra poca conciencia clasista, son de seguro más de lo mismo. Este pueblo volverá a escoger cada uno un Barrabas con más prontuario que el otro.

DESDE EL MARXISMO
El rompimiento del orden constitucional, no aporta nada al cambio social, es solo una grotesca pelea entre dos poderes representantes de la misma clase dominante, que al ver que la corrupción los ha devorado a todos ellos, tratan de escapar a su responsabilidad de cualquier forma y por cualquier medio, aunque ese sea, patear la propia Carta Magna. Algunas voces reclaman respeto a la democracia, pero, el marxista no puede oír aquellas voces, pues no sentimos ningún respeto por la democracia representativa liberal burguesa, que representa al Estado opresor. Pero, no hay que hacerse ilusiones, este rompimiento de la constitucionalidad, no es un rompimiento con el statu quo, de ninguna manera, este rompimiento es solo un mecanismo de renovación que tiene el propio sistema para agenciarse de nuevos paladines que mantengan el orden de cosas existentes. Es una lucha en donde la clase trabajadora no tendrá ningún beneficio y solo sirve tontamente (debido a su falta de preparación política) a intereses de los opresores.

DESDE NUESTRA POSICION
No nos alegra esta situación, pero menos nos entristece. No estamos forzados a aplaudir una estupidez (cuestión de confianza en asuntos que no tengo competencia) pero tampoco estamos para constituirnos en paladines del disuelto Congreso. Nuestra labor no ha cambiado. La etapa sigue siendo la misma, Samara. No participar en estas elecciones como candidatos. Viciar nuestro voto. No se puede pretender mantenerse limpio dando de comer a los cerdos. No hay vientos de cambio social, no estamos en una situación prerrevolucionaria ni menos revolucionaria. Solo estamos asistiendo al espectáculo de los soñadores que piensan cambiar el mundo con una cedula de sufragio. Reitero, no podemos avalar la estupidez.

Charliejohn

domingo, 21 de abril de 2019

Murio Garcia Perez

MURIO GARCIA PEREZ

El miércoles 17, en horas de la mañana, el supuesto suicidio de Alan García Pérez, nos dejó a todos sorprendidos, por decir lo menos… desde ese momento hasta hoy, no solo se han diversificado las teorías de su supuesta muerta ficticia, sino que también se han alzado llamados para movilizar a la población en contra del sistema de justicia (específicamente, contra los Fiscales a cargo de la investigación donde estaba comprendido el señor García Pérez).

Ante todo esto, no es mi deseo contribuir al morbo suspicaz de algunos, ni al llanto de otros, ni mucho menos a la amargura de algunos tantos; el propósito mío es expresar con plena libertad mis apreciaciones desde diferentes ángulos, desde infinitas rectas que confluyen en un imaginario punto.

DESDE EL ANGULO DE LA JUSTICIA…

Como podrá ser posible que no se logre alcanzar justicia, como se puede ser tan  cobarde y no dar cara a la justicia; si como decía no tener nada que ver con la corrupción, porque no tuvo la endereza de una Keiko o de un Ollanta, pero prefirió ser peor que Toledo.
El miedo a estar preso, mejor dicho, a asumir sus responsabilidades por los hechos delictivos cometidos, lo llevo a tal acto, que de hidalgo no tiene nada, pero que deja el sabor amargo de la impunidad, de la fuga irretornable de un canalla, que, al verse acorralado, prefiere huir y no enfrentar.
Se viven nuevos vientos en la administración de justicia, que aunque poco, pero es una buena señal de que estamos camino a que tanta letra legal tenga recién la efectividad que necesitaba.
Alan García Perez, es un corrupto, un ladrón. Desde hace mucho tiempo evadió, mediante mil ardides, la acción de la justicia. Mediante el apoyo del apristonado poder judicial, pero no todo dura para siempre, y le llegó la hora. Y como todo delincuente, no denota valentía, sino derrocha cobardía. Y huye, huye al más allá, donde la justicia humana no alcanza, pero, esperamos que en el mas allá, logre pagar todas sus fechorías.
Murió inocente, pues ninguna judicatura le encontró culpable mediante sentencia firme y consentida. Ya no será pasible de sanción penal, pues en su caso, ella dejo de tener efectividad. El ser humano es sujeto de derecho, mientras vivo, pero fallecido, ya no lo es. Sus secuaces, critican la continuación del allanamiento a su domicilio, pero ello es legítimo, no para encontrar indicios de culpabilidad del que ha huido a otros lares extrahumanos, sino para que se continúe las investigaciones contra los demás implicados. Habrá podido sortear la condena, pero en cuanto perdida de dominio, todavía queda un largo trecho por recorrer. Al respecto, en nuestro país, tal acción de la justicia esta legislada. Murió inocente, ante el derecho, murió cobarde, ante la sociedad.

DESDE LO PERSONAL…

Debo expresar que desde este ángulo, no tendría elementos de reproche al señor García Pérez, pues cuando era niño, por mi situación socio económica de extrema pobreza, goce de los beneficios de su primer gobierno, además, a mediados de los ochenta, con lo que ganaba pidiendo limosnas y limpiando lunas de carros, compre mi primer libro, editado por Tribuna, una biografía de Daniel Alcides Carrión, no sabía leer ni menos escribir, pero me llamo la atención las figuritas de aquel libro (que aún conservo); ni que decir, era uno de los pocos niños que almorzaba en ese entonces en la Casa del Pueblo, de tener a la vista la sopa y el segundo, también te daban fruta, para mí eso era la gloria, ya que en mi casa el almuerzo consistía de un solo plato sin ningún postre. Era pequeño, no entendía de política ni de economía, ni mucho menos de aprismo, pero mi madre oraba por Alan García, cuando candidato y cuando ya ejercía las funciones de mandatario, bueno, sus oraciones fueron hasta que comenzó el desastre, de ahí en adelante, uno podía escuchar de vecinos acaparadores, de infernales colas desde la madrugada, de revolotear entre escombros de basura para encontrar una fruta que valiera la pena comer; no crean que para mí fue todo un colosal inferno, era pequeño, y como tal, veía el sufrimiento de los míos, pero yo solo jugaba. En cada corte de luz, comía los panes de manteca, y con cada balconazo, sabía que vendría la leche enci, delicia con la que se preparaba el arroz con leche. Alan García Pérez, siempre me ha aparecido un tipo apresurado, egocéntrico, vivaz, de verbo florido, en otras palabras, García Pérez es el presidente que siempre hemos merecido, el tuerto en un mundo de ciegos.

PD. En sus momentos de candidato, para su primer gobierno, escuchaba decir a las señoras del mercado y a mi propia madre, que Alan García Pérez era un guapo, y que entre un chato y un guapo, entre un joven y un viejo, las señoras (mi madre ente ellas) votarían siempre por García y no por frejolito.

DESDE EL ANGULO POLITICO-IDEOLOGICO…

Desde esta posición angular, ocioso es pensar que no tenga algo que decir, es claro que desde aquí, y en mi condición de militante marxista, el APRA y todo lo que con ello pueda venir, es enemigo, y mi odio de clase es más que justificado; no voy a quedarme reducido en el trabajo de enumerar las muertes, pues un proceso político no puede quedar juzgado de forma tan reducida y miserable, muertos siempre hubo y los habrá, y casi mayoritariamente, aquellos provienen del eslabón social más débil, los pobres y desamparados. Decía que soy enemigo del APRA, no es cuestión personal, creo que ya quedo claro, es cuestión política e ideológica, el partido de Haya de la Torre, es una visión pervertida de la sociedad, una posición endeble y convenida desde sus inicios, su lucha antimperialista que no pone nada del imperialismo en tela de juicio, su balbuceante demagogia y su nutrido afán de llevarse ilícitamente los recursos del Estado, creo que con ello he dibujado la cuadratura del aprismo, no solo del aprismo con Alan, sino del aprismo de Haya, ambos son iguales de despreciables.
La fortaleza del aprismo es la oratoria, el enamoramiento de las masas mediante la fuerza de la palabra, del lenguaje dulce y agradable, del pañuelo blanco que esboza paz y de la ráfaga de palabreos que destrozan desilusiones.
Haya, si fuera sido presidente, tampoco sería muy diferente a García, es que su partido no nació para luchar por el poder, sino para flirtear con él, para sinuosamente acomodarse y gobernar, y quien así hace, termina sumergido en la podredumbre de este sistema capitalista (capitalismo periférico, como dice Vladimir); de nuevo, el problema no es la corrupción, el problema es el sistema. Podrá venir cualquier persona, genial o no, pero si sigue este sistema, su final será, la muerte si se resiste o la corrupción si pretende convivir con él. Pensar en que no habrá corrupción, de que el asunto es un tema de personas, es un razonamiento enano y traicionero. Es como cuando Judas al vender por 30 monedas de plata a su Señor, pensó que solo lo iban a flagelar, y no se atrevió a pensar que lo que realmente querían sus captores era matar al maestro.
En el primer gobierno de García, el saldo fue totalmente negativo. No solo se destrozó el respeto más elemental a las leyes de la economía, sino que se desestabilizo la sociedad en su conjunto. En definitiva, un desastre de gobierno. Para su segunda candidatura, donde gano las elecciones, tuve que recurrir a la tradición marxista para definir mi voto, y esta demás decir que el marxismo jamás le prestaría su apoyo a la mejoría del sistema, sino a su agudización, por ello vote por García, pensando que continuaría de locomotor descarriado, que nos llevaría al abismo, pero, su gobierno fue mediocre, en su manejo de la economía y de la estabilidad social, pero en cuanto al fantasma de la corruptela, el cual cobro vida, en eso si acerté, prueba de ello es este supuesto suicidio (digo supuesto, pues hay muchas cosas que no encajan, un suicidio es desencajante de todos modos, pero este, es desencajante y muy raro).
Si el APRA se ha mantenido hasta este tiempo, mal que bien, medianamente fuerte, sin claudicar en sus ideales y principios, no es por mérito propio solamente sino por la ayuda de la izquierda, quienes aún no maduran ni están en posibilidad de dar lucha política abierta al APRA y a todo lo que significa. Esta demás decir que la izquierda alberga amplios sectores, entre ellos, los cada vez menos marxistas, y como mea culpa, nosotros, marxistas, también no estamos en condiciones de dar batalla política e ideológica al partido de Haya de la Torres, al menos por estos tiempos. Urge una etapa Samara.

DESDE LO MEDIATICO…

Desde aquí, la cosa es más sensacionalista, la gente en las redes sociales, en su mayoría reniega, no tanto porque con la supuesta muerte solo deviene la impunidad de García Pérez, sino porque no se han subido las fotos donde yace sangrante el emperador del APRA. Otros, mucho más atrevidos, expresan que no les parece bien que no se haya oído el tiro, y otros, ya muy a lo ID quieren lanzarse a la búsqueda del arma que alegro a unos, hizo llorar a otros, y confundió al resto.
En el mundo del ciberespacio, en la estación estelar de las redes sociales, las especulaciones son de síntoma psiquiátrico, haciendo evidenciar una vez más, cuan enfermos estamos como sociedad. Murió un hombre, sea cual sea, el respeto al dolor ajeno, es propio de una humanidad; pero, aquí, en Perú, el dolor ajeno poco importa, murió García Pérez y queremos estrenar nuestros dotes de investigadores privados, murió un desconocido, y seguimos tomando el desayuno como si nada hubiera pasado.
En la estación estelar del ciberespacio, léase, redes sociales, hay repercusiones informativas salidas de la cloaca, entiéndase aquí, medios de comunicación escritos, televisivos y radiales. Sin mayor análisis nos dejamos llevar encandilados por el hedor que emana de la cloaca, y la trasladamos al ciberespacio, a las redes sociales, y ahí, seguimos regodeándonos entre tanta mierda, y pedimos más mano dura contra la corrupción, suplicamos al cielo, mas jueces y fiscales que orinen en la constitución apócrifa de Fujimori, magistrados y persecutores del delito que cada vez que puedan defequen diarreicamente sobre los derechos humanos, sobre la presunción convencional y constitucional de la inocencia, que prefieren encarcelar y luego investigar el delito, de la sentencia para la tribuna y no en base a derecho, y ahí, estamos, Peru, clamando por Carhuancho y Domingo Pérez, y nos decimos decentes, y queremos marcar diferencia con los corruptos, pero, nosotros los hemos elegido, y en el caso del suicida García Pérez, lo hemos elegido dos veces; esto es deprimente, como orar a Dios y acariciar a Barrabas, crucificar a Cristo y elevarle alabanzas… Somos un país enfermo, y ello, con lo que podemos ver en las redes sociales y en los medios consuetudinarios de comunicación, me releva de ofrecer mayor medio probatorio al respecto.
Como presidente, no merecemos un estadista, sino un psicópata.

DESDE EL ANGULO DEL SUICIDIO…

Decir que todo suicidio es un acto de cobardía, es exhibir una total ignorancia al respecto. Hay suicidios, producto de un problema mental, por una grave depresión, por una inestabilidad emocional severa. Pero, también los hay, los suicidios heroicos, de aquellos que, ante el fracaso de un accionar histórico, ofrendan sus vidas para la posteridad.
Expresar que no hay nada de heroico ni romántico en quitarse la vida, es incomprensible para el leopardiano. Permítanme decir leopardiano, quizá debiera decir leopardista, pero simplemente me refiero de aquellos que han gozado de la literatura de Giacomo Leopardi, del poeta romántico de la muerte. También hay suicidios románticos.
Dios nos dio la vida, dice el creyente, pero el suicida juega su papel de Dios, al arrebatar esa disposición al creador. En ese momento, se siente elevado al nivel de Dios, y en tal posición, dispone sobre su propia vida, arrebatando tal disposición al dador de vida. Pero no lo realiza por miedo, sino por arrogancia, por desprecio a los seres diminutos, incapaces ellos de tener un instante divino y disponer también de sus vidas. Les priva, con ello, del sabor de la venganza, pues ante un objeto inerte, el sinsabor es frustración.
El enemigo, siente un vacío, al no poder saciar su deseo vengativo, de exposición ante los demás del trofeo del vencido. Y ese vacío, lo lleva a incomprender la heroicidad del suicida, que en un acto de extremo desprecio, les clava la estaca de la frustración y de la sed nunca saciedad de venganza.
Hay suicidios y suicidios, confundirlos todos, es una ignorancia exorbitante.
No hay aquí lugar para el psiquiatra, que poco aportaría con su clínico conocimiento, sino hay trabajo para el historiador político, que sabrá dimensionar en sus reales alcances, tal acción suscitada.
El suicida histórico, el líder, deja con su muerte la señal de dignidad, de altura, ante enanos enemigos, y para la historia, queda el mito y las polémicas, de por si ya aseguradas.

DESDE EL ANGULO  DEL ESCRITORIO VERDE…

Desde aquí, no importa García Pérez, ni que su hijo Federico se haya inscrito al Partido APRISTA sobre el ataúd de su padre, el APRA no es el problema, no, debemos depurar dentro de nosotros, debemos limpiarnos de toda miseria ideológica, sentar bases para una discusión aclaradora de horizontes, denunciar bazofias que se han introducido en la lucha por el cambio social, romper con ellas, tener la actitud viril (parafraseando a Nietzsche) de no discutir con el viejo, sino dejarlo que siga su camino, él no sabe que su esperanza suprema ha muerto, nosotros lo sabemos, somos los menos, y al igual que García Pérez, no podemos ser renuentes a la historia, la cual sin duda, juzgara nuestros actos.

PD. Escritorio verde, no es que pueda pensarse ecologista, sino es parte de la tradición marxista (de nuevo Vladimir expresaba que es marxologia bibliográfica), en referencia a meses antes del gran octubre rojo.

CHARLIEJOHN

domingo, 18 de noviembre de 2018

A la memoria del Dr. Cecilio Chavez Hernandez

Pareciera que no te hayas ido.
confiaste en nosotros,
en aquellos años bisoños,
donde los sueños
guían los pasos.

Cuando piensas que la vida te alcanzara
para lograr las metas.
En esos momentos,
tu confiaste en nosotros,
mi amigo doctor naturopata.

Sabio de las yerbas,
y del jugo sin azúcar.

El fervor reinvindicador
que insuflo tu pecho
en tu tiempo juvenil,
se apago con tus reposos sabáticos.

Empero, tu bondad, siguió
tocando vidas como la de nosotros.

Doctor del noni,
extraño tu extracto de papaya
de aquel con el sabor natural
que ella tiene.

Extraño, tus charlas tocante las bondades del  noni,
y al pensar en aquello,
veo, tu rostro alegre,
al cosechar tus primeros frutos del noni
que sembrastes en tu huerto familiar.

Doctor de las yerbas,
cuando te conocí,
perdías la fe en el cambio social,
pero resurgía dentro de ti,
tu predica para una vida sana,
para una alternativa natural
ante la mezquina medicina capitalista.

Doctor de las plantas medicinales,
ayer nos acordamos de ti,
y en nosotros,
tu recuerdo,
siempre será del amigo franco y sincero,
del maestro que confió
en aquellos sueños locos
de tres otroras jóvenes.

Doctor de los frutos naturales
Aplicadas por la sabiduría tradicional de los pueblos
Tú,
donde te encuentres,
Siempre tendrás nuestro mayor reconocimiento.

Gracias por tu confianza, Cecilio….



Charliejohn

martes, 27 de marzo de 2018

Una Situación Miserable Políticamente



 El miércoles 21, el que era presidente en ese momento, renuncio al cargo al cual accedió luego de salir ganador en la contienda electoral anterior.

Pero, su renuncia, no hay que olvidarlo, obedece a serias denuncias de corrupción, la cual con el pasar de los días complicaba aún más a ese caballero de doble nacionalidad en hechos delictivos.

Ahora, contamos con un nuevo presidente, la algarabía de las izquierdas y derechas es enorme, por doquier voces autorizadas hablan de tregua, hablan de superar esta crisis, vociferan a voz en cuello que todo sea por el bien de institucionalidad democrática y por seguir creciendo, otros, mas técnicos, hacen votos para que no se ahuyente la inversión privada en nuestro país.

La candidez de la alegría por un señor que toma el vuelo Canadá-Perú, es una muestra de gran miseria. La continuidad en el mando constitucional y democrático, es una solución de este sistema, para evitar caer en pedazos, es una forma de tapar enormes grietas que ella contiene, forzar su permanencia.

Que, la derecha, se regocije y dance con gran algarabía por la llegada del nuevo presidente, no puede causar sorpresa, ella es asi de miserable. Además, esta miseria le es inherente, en ella anida y se fortalece.

Que, la izquierda, acompañe con sonrisas, votos de confianza y entusiasmados aplausos, denota que la miseria también le agrada, y demuestra que las reales aspiraciones del pueblo, se verán mas retrasadas de lo que se pueda uno imaginar. Ni en Nuevo Peru ni en el Frente Amplio, ni en las demás organizaciones de izquierda, que aun respiran, se encuentra la esperanza. Solo son organizaciones viles, rastreras, mediocres, simplemente miserables. Y aunque en la miseria hay posibilidad de despertad, pero no será por ellos, sino a pesar de ellos, pues esto esta cada vez peor.

Sobre la continuidad de la institucionalidad democrática, que tanto gusta hablar a los opinologos en los medios de comunicación y demás bichos rastreros, esa institucionalidad solo beneficia a las empresas y funcionarios públicos, ya se ha visto en todos los vídeos y en estos últimos también.

Creo que como dice la canción de Piero: “Al pueblo lo que es del pueblo, al pueblo, liberación”.

Nuestro país requiere profundas transformaciones sociales…

Charliejohn


jueves, 13 de octubre de 2016

Lo Efimero

Cuando por el diario transcurrir, uno pierde la noción que lo cotidiano muchas veces obscurece lo contemporáneo, y que si ello sucede, lo eterno se nos ha ido; lo contemporáneo no es más que peldaños necesarios en la inmensidad de lo eterno. Y una forma de buscar eternidad, es la trascendencia.
El diario transcurrir, por los problemas que obliga a enfrentar, desarrolla en nosotros una visión tubular o restringida, quizá unidireccional, lo que acaba ferozmente de a pocos con la razón de ser de nuestra existencia. El vivir solo el día a día, anula toda posibilidad de trascendencia, y no de la trascendencia mediocre (diría irreal, falsa) sino de aquella real, verdadera, que se asienta sobre el remontarnos a nuestro momento de vivencia hacia un horizonte posterior.
Contemplando lo cotidiano, solo vivimos para el hoy; proyectándonos a lo contemporáneo para remontarlo, eso es trascender. Y trascendiendo, lo eterno se nos acerca.
La vida de la persona humana, para una visión antropocéntrica, quizá sea de una belleza inestimable, pero visto cósmicamente, la vida de la persona humana no es más que una microscópica manifestación de un universo inmenso, al cual desconocemos casi en su totalidad. Si hablara de multiverso, ya el asunto es de una ignorancia plena sobre ella.
Una vida efímera, cotidianamente enferma, carece de valor en sí, además para sí es totalmente inservible, pues cancela la trascendencia, lo cual sería o debería ser, la razón en sí de la existencia de la vida de la persona humana. Y aunque pueda esto parecer sinsentido, hay personas inhumanas y hay humanos impersonales, que aunque tengan vida, o sea capacidad de conocer e interactuar con el mundo objetivo exterior, no por ello dejan de ser inservibles en su efímera existencia.

Y como trascender, sino por medio de la actividad transformadora que no solo avizore, más bien construya o desarrolle camino hacia un horizonte superior o elevado en comparación a lo actual.

martes, 26 de enero de 2016

92 años y tanto por aprender aun

Vladimir Ilich Ulianov, conocido mundialmente como Lenin, el 21 de este mes se conmemoro 92 años de su sensible fallecimiento. Con tan solo 54 años de vida, pero de una vida enormemente rica en experiencia y destreza política, además de una férrea ideología, a la cual se adhirió muy joven y nunca se apartó de ella, me refiero al marxismo, pero no al marxismo vulgar, sino al marxismo revolucionario. Al cual no solo se adhirió sino también enriqueció, robusteciéndolo con los nuevos avances y cambios científicos, filosóficos y económicos sociales.
Los homenajes no faltaron, como cada año, muchos compiten por halagar a Lenin en sus escritos. Pero, halagándolo se le hace poco favor, pues Lenin no necesita halagos y en su vida política nunca lo requirió; ante la enorme imagen de Lenin solo cabe el estudiarlo dentro del contexto en el que le toco vivir.
Muchos hablan de Lenin de forma solemne pero en la práctica diaria se esfuerzan por apartarse lo más que se pueda del ideario de Lenin, pues son descaradamente oportunistas y también lacayos del sistema que combatió Lenin toda su vida. Por doquier el oportunismo descarado y el disimulado aparecen a la vista. Pero. También el dogmatismo no se ausente sino que aún sigue vivo, esparciéndose lentamente gracias al apoyo de quienes creen religiosamente en el ideario de Lenin, olvidando el marxismo revolucionario no puede ser fosilizado sino que se haya vivo y asume los cambios que el mundo sufre.
Nosotros, no nos reclamamos leninistas, como si eso nos volviera revolucionarios; nosotros asumimos los aportes de Lenin al socialismo científico, el cual haya su fundamento en el marxismo.
Lenin es ejemplo de comportamiento político, de tenacidad y perseverancia, además de estudio constante. Y quienes tienen o han tenido contacto con su ideario ideológico político no deben actuar menos que Lenin. Empero, nosotros, que asumiendo los fundamentos del socialismo científico y reuniéndolo con la visión nietzscheana, no seguimos a pie juntillas el ideario de Lenin, pero tampoco lo negamos, sino que sin perder el espíritu dialectico, no podemos negar que todo fluye y que se han sucedido cambios que el leninismo originario no pudo prever, pues aquí no hablamos del leninismo contemporáneo que no pasa de producir nausea.
-          Asumimos el materialismo histórico como lo expuso magistralmente Lenin en su libro Quienes son los Socialdemocratas y como luchan contra los Amigos del Pueblo, donde expone lo inevitable del materialismo aplicado a la historia de la sociedad, sin la cual se enrumba todo serio estudio al subjetivismo y a la desfiguración de los hechos tal como son.
-          Asumimos de Lenin la propuesta de 1902 en su libro Que Hacer, donde propugna la dos vías de desenvolvimiento de un partido político, l dedicación exclusiva de sus integrantes y su profesionalización, además, del carácter de masa del partido y no un partido de masas, con una férrea disciplina y control interno.
-          Asumimos de Lenin la aplicación del materialismo dialectico al desenvolvimiento político del partido. Además, el centralismo democrático. La dictadura en su real entendimiento, propugnador de la participación de las personas y coercitivo con los enemigos de todos los pelajes.
Pero, nos distanciamos de Lenin cuando plantea que el poder debe pasar a las masas, nosotros sostenemos que las masas son emocionales y no racionales, que si bien es cierto ellas hacen la historia, pero la historia que impulsan los “pocos”, aquellos esclarecidos. Si bien las masas deben participar de la construcción de sus nuevas vidas, pero no deben tener el control de decisión, pues son emocionales y no racionales.
24-01-2015


Charliejohn

martes, 29 de septiembre de 2015

Algunos Consideraciones a Tomar en Cuenta


1. Algunos dicen “aquí se reúne la iglesia de Jesucristo” “aquí es la iglesia del Dios de la profecía” “somos la iglesia de la familia”, etc; toda esta proliferación de sectas y denominaciones, acaso han hecho un buen servicio al cristianismo, solo lo han vulgarizado; y si asumimos como cierta esta tesis, entonces, debemos sostener que la proliferación y fragmentación ha vulgarizado al cristianismo de nuestros días, al punto de volverlo contrario a lo que dice ser o ajeno a su esencia.

2. El marxismo, tampoco ha permanecido inmune a este problema, y su acelerada fragmentación y la ingente proliferación de interpretaciones, no le han hecho favor alguno, no la han enriquecido, sino solo vulgarizado, peor aún, castrado, relegándolo al museo de ideas del siglo pasado. Como doctrina, como cuerpo ideario, el marxismo ha padecido y padece un derrotero de autogolpe; los golpes más contundentes han venido de sus bandos y no de aquellos que desde siempre se han declarado sus enemigos.

3. No así el nietzschismo, pues más allá del conato nazista de reclamarlo como suyo, como fundamento filosófico a su ideología, no ha sufrido la vejación de la vulgarización, y podemos decir sin exagerar que se encuentra puro en su esencia, solo un poco oculto por conveniencia del sistema. Esto no tanto por su grandeza, sino porque por doquier abunda el enanismo mental que impide remontar más allá de la mediocridad.

4. La exposición demasiado del cristianismo y marxismo, la apertura a las diferentes corrientes de interpretación, los innumerables reclamos como suyo de las diversas vertientes, hace de estas dos doctrinas, totalmente corroídas y contrarias a su esencia inicial; entonces, ya no basta el solo grito: “Volvamos a Marx”, “Regresemos a las palabras de Jesús”.

5. El cristianismo está dentro de una carrera autodestructiva de ajenidad, de extrañamiento, de divorcio entre lo que fue y lo que es, y esta tendencia, considero es irreversible, al menos eso parece, pues la cizaña ha ocultado totalmente al trigo. El marxismo, fuera de circulación de un tiempo a esta parte, no está en carrera autodestructiva, simplemente no está dentro de ninguna carrera, como doctrina ha sido simplemente abandonada. El anhelo de un mundo mejor ya no tiene entre sus doctrinas proponentes al marxismo, y la búsqueda del paraíso celestial es cualquier cosa menos cristiano.

6. Aquí, debe ser reclamado con urgencia la dialéctica, del cual en su oportunidad se habló mucho pero se comprendió nada; el concepto de negación de la negación, de superación, del estadio superior, del avance en espiral, suena a palabras llenas de romanticismo, que desprende quizá algunos suspiros, más no el compromiso de tomarlo en serio. Y aquí, si deseamos realmente hacer las cosas, las añoranzas al tiempo pasado no tiene cabida, aquí es tomarse las cosas en serio.

7. No tomemos doctrinalmente nada del cristianismo, sino solo la mística de sus años iniciales de aquellos primeros siglos y de algunos ejemplos, como los valdenses, para aprender el valor del compromiso real con lo que se cree y lo dispuesto a morir por lo que se predica.

8. En cuanto al marxismo, lo que corresponde es alzar la voz en el grito “volvamos a Marx”, pero no un simple volver, sino realmente para contemporizarlo; y aquí, se le deberá añadir la voluntad de poderío a la tesis de “toma del poder”, entre otras cosas.

9. Como se podrá comprender, postulo a enarbolar la conducta del cristianismo de los primeros siglos y sus réplicas posteriores, para desarrollar la mística necesaria para emprender la tarea histórica. A señalarnos marxistas, por asumir sus postulados, pero contemporizados y robustecidos por el nietzschismo.


29-09-2015



Charliejohn

lunes, 7 de septiembre de 2015

Acerca de la APOLOGIA del cristiano Aristides

Esta APOLOGIA del cristianismo, escrito por Arístides, un filósofo cristiano que vivió a mediados el siglo I d.c., es una de las primeras apologías donde se expresa los fundamentos de la fe cristiana, en esta oportunidad, se pone el énfasis en lo que es Dios y su diferencia frente a los dioses de los caldeos, griegos y egipcios, además de una exposición de la forma de vida del cristiano en aquellos tiempos, con el afán de que los críticos del cristianismo sepan que sus exposiciones están reñidas con la verdad, por ende, difamatorias.
El autor hace una división de las personas, en: adoradores, judíos y cristianos; además, entre los denominados adoradores, menciona a los caldeos, griegos y egipcios; haciendo una exposición sucinta pero instructiva tocante “los dioses” de aquellas civilizaciones.
Una de las características de Dios, mencionadas al inicio de la apología, es “sin principio y eterno, inmortal y sin necesidades, por encima de todas las pasiones y defectos, de la ira y del olvido y de la ignorancia y de todo lo demás; por El, empero, subsiste todo. No necesita de sacrificio ni de libación ni de nada de cuanto aparece; todos, empero, necesitan de Él”. Sin embargo, esas características son ajenas a los “dioses” caldeos, griegos o egipcios, los cuales se enumeran en este texto, quienes pretenden salvar a los hombres sin poder ellos mismos salvarse.
Los caldeos, según el autor, se extraviaron del conocimiento verdadero de Dios y se fueron en pos de dioses tales como el agua, luna, sol, tierra, fuego, en fin, de los elementos y luminares, sin darse cuenta ellos, que tales no pueden ser Dios sino que han sido “creados por Dios” para utilidad del hombre.

Los dioses griegos, con sus vicios muy parecidos a la de los hombres, es el colmo de la ridiculez, pues no puede ser “Dios” quien no puede controlar sus propios impulsos, tales como codicia, fornicación, adulterio, homicidios, entre otros; con lo cual se deja bien en claro, que los dioses griegos, no son tales, sino solo en la imaginación de una mente pervertida y extraviada  de la verdad.

Lo que corresponde a los egipcios exaltando a los dioses con rostros de animales, no puede sino ser digno de una imaginación extraviada de la verdad y profundamente ignorante sobe la divinidad.

El autor, hace mención a los judíos, como aquellos que están cerca de conocer la verdad pero que no pueden obtenerla, pues viven dentro del error, extraviados de Dios, por su negativa a reconocer la autoridad divina del “Hijo de Dios”.

Solo los cristianos, quienes viven como predican, guardando celosamente las enseñanzas “…del mismo Señor Jesucristo los tienen grabados en sus corazones y los guardan, esperando la resurrección de los muertos y la vida del siglo por venir. No adulteran, no fornican, no levantan falso testimonio, no codician los bienes ajenos, honran al padre y a la madre, aman a su prójimo y juzgan con justicia. Los que no quieran se les haga a ellos no lo hacen a otros. A los que los agravian, los exhortan y tratan de hacérselos amigos, ponen empeño en hacer bien a sus enemigos, son mansos y modestos... Se contienen de toda unión ilegítima y de toda impureza... No desprecian a la viuda, no contristan al huérfano; el que tiene, le suministra abundantemente al que no tiene. Si ven a un forastero, le acogen bajo su techo y se alegran con él como con un verdadero hermano. Porque no se llaman hermanos según la carne, sino según el alma...”.

La lectura de esta apología escrita por Arístides, nos permite conocer los rudimentos del cristianismo sin contaminación alguna y expresada con palabras claras que permite a cualquiera entender lo que el autor quiere comunicar.

Algo, también digno de resaltar, es que cuando se escribe esta APOLOGIA, el cristianismo estaba en la lucha por abrirse camino entre tantas religiones y expresiones de espiritualidad, y por tanto, la “vía polémica” con otras religiones era no solo útil sino necesaria. Esto, por una sencilla razón, que quien pretende hacerse notar doctrinal e ideológicamente, requiere someter a un juicio severísimo el ideario anterior y actual, a fin de que en la polémica pueda hacerse de un especio y ganar adeptos; esto que se menciona, vale tanto en la lid religiosa como en cualquier otra, cuya intención es tomar posición hegemónica y abrirse paso entre tanta maraña.

Nosotros, que nos perturba el anhelo de dar a conocer nuestro ideario ideológico y político, debemos reflexionar en los primeros pasos estratégicos del cristianismo primitivo y su devenir entre tanta manifestación religiosa.

Charliejohn
29-08-2015

miércoles, 5 de agosto de 2015

Sobre la Epístola de la Iglesia de Esmirna a la de Filomelio (Martirio de Policarpo)

Cuando se tiene la oportunidad de leer un texto antiguo del cristianismo en sus inicios, como la Epístola de la Iglesia de Esmirna a la de Filomelio o también llamada Martirio de Policarpo, con toda esa gesta de martirios por la fe, ante la brutal persecución sufrida otrora por los cristianos en el imperio romano, no queda más que el asombro.
Asombro por el arrojo de los cristianos de ese entonces, por su deseo de enfrentar la muerte antes que tener que adjurar de su fe, prefiriendo la hoguera, las fieras, los azotes u otras clases de calamidades, antes de negar su creencia y su devoción a Dios.
En esta Epístola se cuenta el martirio sufrido por Policarpo, varón de vida piadosa y entregada a su fe, quien a pesar de su edad avanzada no dudo en sufrir la hoguera, como demostración de devoción cristiana, para que los creyentes jóvenes pudieran saber cuál es el verdadero temor, no a quien solo puede matarte el cuerpo, sino el temor ante quien puede condenar a perpetuidad a los que no son dignos de él.
Al leer casa palara y línea que compone esta epístola, no queda sino el preguntarse, que hace que una persona esté dispuesta de dar su vida por lo que cree, dispuesto a dejar todo, renunciar a todo por vivir de acuerdo a su creencia.
La respuesta, a mi modo de entender, solo puede ser la valentía. Valentía ante la adversidad para vivir conforme a las creencias que uno tiene, aun a riesgo de perder la vida propia y la de los suyos; y es que esa valentía demostrada por los primeros cristianos debe ser resaltada, pues ejemplos de varios “Policarpos” hay por doquier en la historia del cristianismo primitivo. En esa valentía esta la trascendencia.
Si una concepción política, ideológica y filosófica anhela la trascendencia, no puede menos que pedir a sus convictos y confesos seguidores la valentía al estilo del gran Policarpo.


Charliejohn
02-08-2015

Acerca de la Antigua Homilia (Secunda Clementis)

La Antigua Homilía (Secunda Clementis), es un escrito perteneciente a la etapa cristiana primitiva, donde se establece puntos importantes de la fe cristiana, tales como la salvación, la iglesia, obediencia, condenación, vida piadosa, arrepentimiento, blasfemia del nombre, oración, ayuno, limosna, la fe, el reino de Dios.
Todas estos puntos doctrinales, de gran relevancia en la época en que fue escrita la Antigua Homilía (Secunda Clementis); importante para los cristianos y los líderes cristianos, para cimentar su fe y el movimiento que de ella surgió.
Un punto importante a resaltar en esta Antigua Homilía (Secunda Clementis), es el reconocimiento de nuestra naturaleza pecadora, la cual nos convoca al arrepentimiento, al reconocimiento de la majestad de Dios y de la salvación obtenida mediante la muerte de su hijo Jesús, esto evidencia un cambio en la vida de la persona, volviéndolo obediente a los designios de Dios, mostrando una vida piadosa y digna, no buscando más los “tesoros mundanos” sino los “tesoros celestiales incorruptibles”, una vida que sigue las pisadas del salvador Jesús, hijo unigénito de Dios, cabeza de la iglesia, fundada desde los orígenes del mundo y manifestada en los tiempos presentes y venideros.
La doctrina esgrimida en la Antigua Homilía (Secunda Clementis), está lejos de la contaminación del “cristianismo moderno”, lejos de la vulgar avaricia de los diezmos y de la charlatanería seudocristiana, más empapada de metafísica que de las sagradas escrituras.
En la Antigua Homilía (Secunda Clementis), encontramos reflexiones de índole religioso importantes para conocer, de las primeras manos, aquello que denominamos cristianismo, y que hoy dista mucho de lo que fue en sus orígenes.
Un punto también a resaltar, es el total desapego a las cosas materiales y a los beneficios por ser hijos de Dios, pues en la Antigua Homilía (Secunda Clementis), se nos hace mención que “no se aflija el que es piadoso si es desgraciado en los días presentes, pues le esperan tiempos de bienaventuranza. Volverá a vivir en el cielo con los padres y se regocijara durante toda una eternidad sin penas”. Un mensaje totalmente opuesto al actual, que se preocupa  en lo inmediato y en la prosperidad, dejando la vida piadosa en tercer lugar.
Y no podía terminar este comentario, sin hacer mención a la expresión filosófica que se esgrime en la Antigua Homilía (Secunda Clementis), que a pesar que es empleada para fundamentar una visión doctrinal y teológica, emplea una terminología “Parménides”, y no nos debe sorprender, pues los romanos bebieron de la cultura griega y los cristianos se desarrollaron en la conquistadora Roma; encontramos en la Antigua Homilía (Secunda Clementis), la siguiente expresión: “Él nos llamó cuando aún no éramos, y de nuestro no ser, Él quiso que fuéramos”. Entonces nuestro no ser llego a ser por medio de la voluntad divina y nuestra salvación depende de su elección. Eso también suena a “Calvino”.
Deberíamos conocer a mayor profundidad la mística cristiana, ese afán de morir por sus ideales, mostrado por los primero cristianos, esa obediencia que rompe toda razón; pues, gracias a esa visión de la vida, es que nos llegó a nuestros días, a pesar de toda la adulteración moderna, la doctrina cristiana.

Charliejohn
02-08-2015

Principios Filosóficos – Políticos del Sistema Soviético de Derecho

El derecho constitucional soviético se basa en principios auténticamente democráticos, a los que conciernen, ente otros, los siguientes: 1) La soberanía o poder supremo del pueblo, es decir, el poder absoluto de los trabajadores de la ciudad y del campo; 2) La libre autodeterminación de los pueblos que habitan el territorio de la URSS, y su igualdad de derechos en todas las esferas de la vida económica, estatal, cultural y político-social; 3) El carácter electivo de todos los órganos de Poder de arriba-abajo, sobre la base del sufragio universal, igual, directo y secreto; 4) La responsabilidad, la rendición de cuentas y la dependencia de todas las personas electas respecto de sus electores; 5) La organización del Estado soviético, y en particular, de sus órganos sobre la base del centralismo democrático, que, de una parte, presupone la centralización de la dirección del Estado, la obligatoriedad de las directivas de los órganos superiores para los inferiores, la responsabilidad de los órganos inferiores ante los superiores y, de otra, el amplio desarrollo de la iniciativa local; 6) La dirección colectiva, como principio supremo de la labor de los órganos estatales soviéticos.” A. Denisov y M. Kirichenko. Derecho Constitucional Soviético
El trabajo realizado por el Dr. Miguel Villoro Toranzo, tocante a los principios del derecho constitucional en lo que en su tiempo se denominó URSS, y que fue la representante conspicua del “socialismo real”, es a todas luces interesante, no solo por su contenido jurídico sino por las implicancias político ideológicas a la hora de formular la valoración del sistema legal socialista que se construyó en la Rusia socialista.
Lo que resalta del estudio realizado por el Dr. Villoro Toranzo, es que el sistema legal que desde los inicios de la Revolución de Octubre se erigió es en base a los principios del marxismo aplicado a condiciones rusas por Lenin, o denominado Marxismo Leninismo, es importante resaltar esto pues el estudio realizado menciona en muchas oportunidades este tema y lo pone de relieve como principal promotor del “idealismo” en el sistema soviético legal.
La legalidad socialista construida en la Rusia socialista tiene como pilar el tema de la democracia, asunto este que dista de ser igualmente entendido, según el autor, en occidente. Claro, quienes hemos estudiado el marxismo sabemos de sobra la definición de democracia burguesa y de las instituciones burguesas que sustentan su dominio de clase. Sin embargo, el autor, con intensión soterrada pretende establecer la superioridad de la democracia occidental (burguesa) en relación a la democracia socialista (proletaria).
Debemos, en esta parte del comentario, establecer la diferenciación de la democracia que el marxismo defiende y pregona, una democracia con un rosto dictatorial de clase para los enemigos que anhelan acabar con ella y de participación de las amplias masas populares, democracia vigilada por la organización política que responde a los intereses reales de la clase de vanguardia, el partido.
Este tipo de democracia es diferente a lo que en occidente se entiende por institucionalización democrática, pero, visto en el desarrollo histórico, padeció de fuertes dificultades y que para su porvenir no se deben repetir; consideramos por eso que una democracia socialista debe mantener su primer rostro de coerción ante los enemigos, dejando la participación democrática, no a las masas populares, que poco provecho harían de ella, sino a la organización política que representa sus reales intereses. He aquí como enmendamos la democracia socialista establecida en la otrora Rusia socialista; y esta enmienda es posible a la luz del marxismo nietzscheano, del cual postulamos como base ideológica de nuestro comportamiento político.
Lo que también sorprende y parece que asusta al Dr. Villoro Toranzo es que las funciones del Partido Comunista no estaba claramente establecida en la Constitución de la URSS de 1918, 1924 ni en la de 1936, y yo pregunto ¿por qué debería estar establecido en el texto constitucional la función del Partido Comunista? Acaso no queda claro tácitamente que las funciones establecidas para el Estado Soviético eran de incumbencia del Partido comunista que guiaba su destino. Particularmente creo que la peste que padece la intelectualidad burguesa es que no puede pensar un mundo diferente a este, considera que este orden de cosas establecido es todo lo que la humanidad puede construir, y contundentemente creo que otro mundo con otros sistemas legales, económicos, sociales, etc., son posibles y de urgente construcción. La intelectualidad burguesa posee una visión tubular, muy conveniente para su defensa de clase.
La gesta de la Revolución de Octubre en 1917, que comenzó la construcción del socialismo en la URSS, tuvo problemas para fundar un corpus legal opuesto al establecido en el periodo zarista; seria mezquino decir que no sabían los socialistas conjuntamente con Lenin, como crear una legislación socialista. Los comunistas soviéticos construyeron por vez primera una sociedad socialista, con todos sus errores. Y tuvieron que hacerlo sin tener ningún precedente que sirviera de guía, ni Karl Marx ni Engels establecieron códigos civiles y penales ni constitucionales que regirían una futura sociedad socialista, los rusos tuvieron que hacerlo solos, cometiendo errores como es de prever. Lo importante es que se debe aprender del pasado para no repetir los mismos errores. Felizmente los comunistas rusos tenían entre sus filas a Lenin, quien con su genialidad supo trascender a su época y guiar los primeros pasos de la bisoña Rusia socialista.
Una cosa que también resalta el Dr. Villoro es que el fundamento del constitucionalismo socialista soviético fue el marxismo leninismo, el cual sobrepone la colectividad a lo individual, a la sociedad frente a la persona. Estando el interés colectivo por encima del derecho personal. Ese, a mi modestísimo modo de ver el asunto, es un craso error del marxismo leninismo, pretender la igualdad. Considero que una enmendadura cierta sería una igualdad en la defensa de la desigualdad, así nos distanciaríamos del espíritu “judaizante” que mucho daño hizo a la interpretación del ideal marxista.
Pero, ¿cómo se debería construir el constitucionalismo en un futuro socialista? La respuesta no es fácil, abordarla sin tener el cuidado debido es pura grosera palabrería. El derecho es una representación de la superestructura social, sin olvidar las peculiaridades inherentes al momento histórico en el que toque construirla.
Un constitucionalismo que se cimente en los derechos humanos individuales, denota por doquier su podredumbre rastrero burgués. Nosotros abogamos por los derechos humanos de la colectividad, con claro respeto a la desigualdad, pues sino castraría la voluntad de poderío. Una norma madre que brinde las líneas maestras del derecho, teniendo claro el horizonte de un Estado radicalmente opuesto al vigente, con voluntad de hierro y estructurado de tal forma que sea capaz de constituirse en la conciencia colectiva y sujeta a la organización política de vanguardia; una estructuración social que no permita el parlamentarismo estéril y las decisiones ejecutivas condicionadas, sino que el monopartidismo nos permita como sociedad tener una sola meta e ir hacia delante. Una constitución que viabilice erigir una sociedad con una maquinaria estatal fuerte para el periodo de transición de una formación económica social a otra. Los esfuerzos en esa mira costara mucho sacrificio y audacia, un Estado débil y con un parlamentarismo disociador, no pueden existir. Para que la tesis marxista de la extinción del Estado sea en su oportunidad histórica una realidad, deberá primero tener que ser un Estado suficientemente robusto para afrontar las medidas necesarias para tal fin.
Era necesario, extenderme sobre este punto en particular, pues en más de una oportunidad, he expresado mi animadversión por la democracia burguesa representativa, por ser un escenario político rastrero y hediondo. Nuestra democracia es superior y genuina. La democracia no es que todos participen, eso es estúpido, democracia es que participen los llamados a participar para hacer más llevadera la vida de los ciudadanos. Si todos piensan en la democracia y desean participar en ella, entonces no es democracia, es pandemonio. El marxismo nietzscheano es contrario al pandemonio.
El derecho, como ciencia, dentro de lo social, que valora la vida por encima de la construcción de la sociedad superior, no es generadora de orden, ni vía para hallar justicia, mucho menos defiende los reales intereses de la población. Un derecho así, es fiel representante de la decadencia de la clase social que detenta el dominio de clase en la actualidad.

Una cuestión aparte, pero necesario recordar, el pretender utilizar criterios democráticos occidentales al final termino por desintegrar a la URSS, no digo que eso fuera el principal problema, pero si fue el motivo perfecto para justificar destruir el socialismo en Rusia. Nosotros, esperamos no cometer el error democratizante de los comunistas rusos.

Charliejohn

27-07-2015

martes, 21 de julio de 2015

A Carlos Menacho Solis, El Poeta Social


Al poeta le digo:
Nunca te he visto
un verso escribir.

El poeta expresa:
                ¡Canto Gallo querido
                                               Barrio de mis amores!
                ¡Canta Gallo querido
                               Lugar que me viste nacer!
                ¡Canta Gallo querido
                               Fuente de mi inspiración!

Replico entonces:
                Viejo compañero
                Que de nuevo
Nos traes hoy.

El poeta contesta:
                               Recortes de periódicos
                                               Pegados en un Boletín.
                               Luchemos contra el imperialismo
                                               De los pobres soy su paladín.

Interrogo:
                                               Eres político o poeta
                                                               O ambos a la vez
                                                               Nunca un verso de ti escuche
                                               Pero en tu rima hay bella prosa.

El poeta exclama:
                               Ser poeta acaso
                               Impide ser político
                               Yo la pluma empleo
                               Y el puño en alto levanto.


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Gracias compañero Carlos Menacho Solís, de ti aprendí mucho y aún sigo aprendiendo…


Charliejohn

viernes, 17 de julio de 2015

La Orientación Sexual, desde la perspectiva marxista nietzscheano

Lo que fue en su momento el proyecto de ley del Congresista Bruce. Proyecto de ley que contó con el respaldo de ciertos personajes con cobertura televisiva y de presencia en las redes sociales. Y aunque, el asunto de la ley de Bruce acerca de la unión civil entre personas del mismo sexo, es cosa del pasado, el tema es de enorme actualidad.

Ya en un artículo anterior, me opuse a la sola idea de la aprobación de tal iniciativa legislativa de unir civilmente a personas del mismo sexo, y critique la postura de cierta gente de izquierda, como la de Raúl Wiener, por estar de acuerdo con ella. Exprese también en su momento que es una aberración ideológica achacar al marxismo la defensa de tal orientación, pretendiendo que debemos defender tendencias sexuales de las minorías. Aquí no repetiré lo ya dicho anteriormente.

Sin embargo, no se puede esperar nada menos de una corriente de pensamiento político que anhela abrirse paso entre tanta maraña de confusión, sino el tratar temas de la “cotidianidad” sin perder de vista los temas de la “contemporaneidad”, y por sobre todo, la visión del mundo que respalda al edificio ideológico y a la propuesta política. Porque, es ahí precisamente, en asuntos cotidianos y contemporáneos, donde se debe expresar la posición asumida, sin ambages, pues el aislamiento de lo cotidiano lo vuelve “purista e ineficaz” y el olvido de lo contemporáneo demuestra lo “castrado y fuera de la realidad” que se puede estar.

Antes de seguir, es necesario que cavilemos un poco sobre “El homosexual”, y a nuestro modo de contemplar el asunto y conceptualizarlo, sostenemos que es una persona que se haya en la encrucijada de saber quién es, la indefinición lo persigue tormentosamente y una forma de evadirlo es mediante la hipocresía y el autoengaño, aparentando lo que no es para satisfacer lo que pretende ser.


Expresado nuestro concepto de la homosexualidad y otras conductas anormales de la sexualidad, y entendiendo que tal conceptualización no contradice en nada los rudimentos del marxismo y de la postura nietzscheana, proseguimos en nuestra exposición de nuestra postura.

Algunos sostienen, por su tendencia sexual o por su rastrero deseo de contar con votos electorales, que no reconocer los derechos a las personas con diversidad sexual, nos pinta como personas anticuadas, anquilosadas en el pasado, empero, yo no sé qué moderno puede tener la sexualidad entre hombres del mismo sexo, así como también otras tendencias sexuales anormales, tales como el bestialismo, pedofilia, entre otras. Los que se dicen modernos, no son más que paladines de sus propias orientaciones sexuales, y que emplean el término de “cavernario” para esgrimir una defensa imposible de algo que no es para nada moderno ni tiene que ser aceptado mayoritariamente como normal, cuando no lo es.

Una característica de la homosexualidad es la promiscuidad que le es inherente, y si hablamos de promiscuidad, entonces no podemos dejar de recordar las críticas de Lenin al respecto, pues estar enredándose en amoríos cada vez con mayor continuidad, no deja espacio alguno para un adecuado comportamiento político.

Nosotros, como ya lo hemos declarado, no nos sentimos comprometidos con la democracia liberal burguesa, que pretende apañar conductas sexuales fuera de lo común, ni con la izquierda moderna, que al carecer de presencia electoral, quiere ganarse el cariño y la aceptación del sector homosexual peruano. No creemos en la pluralidad política ni en el pedido de votos, y por ello, nuestra posición es genuina y ajena a cualquier acomodo electoral.

El marxismo nietzscheano trata al asunto homosexual, con la misma postura que otrora asumiera el marxismo leninismo clásico, considerando como una expresión más de la descomposición moral de la sociedad burguesa y capitalista; situación que de lejos no podrá reproducirse en la sociedad superior futura de los productores libres.



Charliejohn

lunes, 6 de julio de 2015

Y ¿Qué de la Salvación?


“¿Entonces acerca de qué hemos estado disputando por estos treinta años? Me temo que, acerca de palabras”. Juan Wesley

Brian Gray, de una forma clara, amena y sencilla, en su Folleto cuyo título es: LA HISTORIA Y EL FRUTO DEL MENSAJE MODERNO DE SALVACIÓN, expone las razones luteranas, wesleyanas, anabaptistas, pentecostés y otros al respecto de la salvación. Salvación, si ella es por “solo fe”, “por gracias de Dios”, “por obras (obediencia)”.

Aunque, sin tener la capacidad de Brian Gray, ni las motivaciones de él, quisiera, si se me permite, comenzar mi comentario, recordando las palabras con las que predicaba Juan El Bautista, quien según San Mateo 3:2 expresaba “y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.” Asimismo, el propio Jesús según San Mateo 4:17 predicaba “Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.”

Estas dos citas bíblicas, hasta para el más neófito en asuntos bíblicos, no pueden dejar dudas acerca de que la salvación transita el camino del reconocimiento del pecado, la negación del mismo mediante el arrepentimiento y la superación del estado anterior mediante demostraciones dignas de arrepentimiento.

Si bien es cierto, que en otra parte del nuevo testamento se sostiene que “por gracias sois salvos”, esa gracia o regalo es dado por Dios, ya que él sabe quién merece ser salvo y quien no, pues “por sus frutos los conoceréis”, entendiendo por frutos, las obras de arrepentimiento y sujeción a las pisadas de “aquel que os llamo a su luz admirable”.

La sola fe, como doctrina teológica, es controvertida, pero como estrategia publicitaria, es hondamente agradable al público. La salvación por el solo hecho de estar convencido de ello, convierte al evangelio en un método de “sentirse bien espiritualmente” aunque sea con mentiras.

Creer que se es salvo por el mero hecho de estar convencido de aquello, solo puede ser producto de un cristianismo “amigo del mundo” y por ende constituido “en enemigo de Dios.”

El cristianismo, está siendo erosionado desde dentro. Son los mismo cristianos quienes compiten cada día en quien se leja más de las enseñanzas de Jesús, utilizando en algunas oportunidades al mismísimo Pablo para “arreglar” a Jesús; cuando lo correctamente hermenéutico seria entender a Pablo mediante las palabras de Jesús.

Como saber si se es salvo, a pesar de nuestra innata iniquidad, pues como dice David en un Salmo: “…y en pecado me concibió mi madre”. De hecho que no será un mero sentimiento de seguridad, sino la fe que es revestida por las obras, pues si la fe carece de obras, como lo dijo Santiago “es muerta” y si aquella fe carece de vida, no puede ser la fe en un Dios vivo. Solo la fe en Dios, con una demostración pública de frutos dignos de arrepentimiento hará posible la gracia de la salvación que es potestad de Dios.

Y todo esto, creo, obedece a una lógica teológica sencillísima, la predicación al inconverso debe estar centrado, no en el amor de Dios al pecador, sino en el reconocimiento de su naturaleza pecadora (ejemplo, la primera predicación de Pedro en el Pórtico de Salomón), lo cual dará lugar al arrepentimiento y como consecuencia, al gozo del amor de Dios hacia el hombre, quien no escatimo ni a su propio hijo para salvar a la humanidad, por consiguiente el hombre arrepentido debe conducirse dando frutos dignos de arrepentimiento y buen testimonio, pues la salvación es una gracia otorgada por Dios, pues el mismo reclama “ser santos como yo soy santo”.

El arrepentimiento y la fe en la salvación no es un cheque en blanco ni un salvoconducto para que de ahí en adelante se descuide una vida que prescribe “tomar una cruz” siguiendo las pisadas del maestro.



Charliejohn